徐九经本名徐九思，相貌丑陋却有状元之才，嘴角歪斜却能公正执法。《明史》之《循吏传》这么传他：“徐九思，贵溪人。嘉靖中，授句容知县。始视事，恂恂若不能。俄有吏袖空牒窃印者，九思摘其奸，论如法。郡吏为叩头请，不许，于是人人惴恐。为治于单赤（底层百姓）务加恩，而御豪猾特严。讼者，抶（打）不过十。诸所催科，预为之期，逾期，令里老逮之而已，隶莫敢至乡落。县东西通衢七十里，尘土积三尺，雨雪，泥没股。九思节公费，甃以石，行旅便之。”
上之所引，大致说了徐九经三件先进事迹，一是，惩奸吏，治官场，句容贪腐成风，某奸吏用空白文件偷盖官印，作奸犯科，徐县抓住典型案件，一把给抓了，谁来说情都不管用，严格执法，此见徐县之正；二，徐县御吏以严，待民以宽，其他官人，对豪强，犯死罪都不判刑，对百姓犯小罪都判死刑，徐县反之，对老百姓犯了些罪，大刑小判，小刑教化化了，百姓当刑，只是轻打十下；三，为民办实事，不加重百姓负担，蛮多官人喜欢搞项目，一事一办，多事多办，为百姓办事，就向百姓要钱，办个小事，要个大钱，徐县为百姓办事，不向百姓要钱。句容县内有条公路，晴天尘土扬天，雨天泥巴齐膝，徐县省出办公费，整修七十里路，“行旅便之”。徐县在句容，政绩斐然，“为句容吏，历九载，治行为天下第一”。把一个烂糟糟的县，治理为天下第一好县，徐九经使了多少经？没有九经，只有三条经验：俭，勤，忍。“俭则不费，勤则不匮，忍则不争。”徐县俭勤忍三字经，念得最让人称道的，是俭，徐县穿非名牌，常年只穿工作服（明朝官人是有工作服的）；住非玉堂，家住衙门小杂屋；手腕无名表，脚腕非鳄鱼，屁股下面坐着的不是一栋楼，只是一辆板车；什么茅台，什么雪茄与人参，一概没有，“生平不嗜肉食，惟啖菜，佐脱粒”。
萝卜白菜雪里蕻，红薯面条窝窝头，不是肉食吃不起，而是看着百姓吃不下，徐县曾画了一幅“青菜图”，下面写有一句心灵菜汤：“民不可无此色，士不可无此味。”先天下之忧而忧，则先天下之菜而菜。
诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”，对官员来说，俭第一养的是清德，是廉德。抽的是二三百元一包的烟，喝的是上千上万一瓶的酒，这不是工资养得起的，一天工资还够不着一天抽烟呢。十俭九廉，百俭九十廉，那是肯定有的。
俭有四养：一，可以养廉，“凡人贪淫之过，未有不生于奢侈者”，反之，俭可以“不贪不淫”；二，可以养寿，“人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有长久之理”，贪官多短寿，按我老家来说是，吃多了（死了）；三，可以养神，“醉浓饱鲜，昏人神智，若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽”。天天喝个烂醉如泥，人也是人渣模样；四是养气，“奢则妄取苟求，志气卑辱”，骂你一声贪官，你作声不得，查对面那人贪腐，你也惶惶不可终日，志气既卑，人格又辱，“而一从俭约”，则是，“于人无求，于己无愧，可养浩然之气”。俭，内核就是物质欲望低，物质欲望一低，精神境界就高。俭，不止有四养，从政所需的品质，俭几乎都可以养。徐县徐九经，对贪腐敢于出手，是自身干净，无把柄在他人手，无辫子被他人抓，所以他对奸官猾吏豪强地霸，该出手就出手，此可谓俭可养正，养人间正气；一条七十里长的公路，只需要节省几年吃喝费，不用百姓白出力白出钱，就可以修建，此可谓俭可养民。养正，养廉，养民，此三者，为官之要也，做到此三者，百分百是好官。
好官脸上刻了字不？好官脸上没刻字，好官有一个俭字，俭字是可以到处看到的，俭写在脸上，脑满肠肥者不是；俭写在身上，名牌华服者不是；俭写在街上，锦堂别墅者不是；俭写在桌上，山珍海味者不是。好干部是容易找到的，写了俭字的，十有八九是。