财物是人生存发展的必要条件，凡人皆爱之。然而，非理之外物分文不取。《庄子·列御寇》曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！”
千金之珠对恃纬萧而食者来说，是一笔巨大的财富，用之即可脱贫致富，何等诱人。然而，他心不为所动，心清如水，心明如镜，深知这笔财富隐含的危险。故他毫不犹豫地让子用石将千金珠砸得粉碎，而不是放回原处，以表明其与私根彻底决裂，否则，说明私根未除，随时随地可取回那颗珠。“名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情”。
非己之贵物暗藏危险，非己之贱物就无害吗？非也。人道是：“一”谓之微，“万”谓之巨。而“巨”是由微垒积而成的。那些富可敌国的巨贪原本的心都是清的，后来接受了第一笔不义之财，才让心逐渐由清变灰，由灰变淡黑，由淡黑变墨黑，最终陷入万丈深渊，走向了不归之路。三国时的曹魏名将田豫，曾任使持节护匈奴中郎将（加封振威将军，兼任并州刺史）时，居住于北部的少数民族闻知其威名，多次派使节前来拜见，初送土特产，他拒收。后以为他嫌礼贱而改送金块，他也拒之。令送礼者愕然。田豫认为，不义之外物无论贵贱，都有害，收了心就不净了，而心不净则难以秉公处事了。
还有一位被清嘉庆赞为“一生不言钱”的朱珪。朱珪今嘉兴萧山人，嘉庆帝师，官至相。他在山西布政使任上奉旨返京缺路费，曲阳县令借给他二百两银子。对方不肯收借条，他板着脸说：“难道你要向我行贿吗？” 到京后，即派人奉还，收回借条。一次，其下属送他一个老家自产的西瓜，但他坚持照市价付钱。他说：“我如白吃了西瓜，我的心就沾上了灰尘，心中正气就荡然无存了！”正是，心清如水，蕴涵深刻！
心清是人的品格，道德、素养，是靠后天修磨成的。唯人生始终注重修心养性，慎独，匡三观，才能保持一尘不染，心清如水。包拯曾与一李姓同学在家乡庐州的僧舍苦读，每次从家里往返必须经过当地一富豪家门口。当时，包拯已在庐州崭露头角。这个富豪多次邀请包拯吃饭，奉送银两，均被婉拒。包拯说：“我日后或许会成为一州郡守，今日滥交富人，他日岂不会被富人利用吗？”十多年后，他果然回到家乡知庐州，因未被人情私交所羁绊，他查案不避亲，惩腐治贪不手软。如果当年他堂而皇之地上了富人的宴席，接受了富人的钱财，那么，他的人生历史或许就要改写，历史上也就少了个一身浩然正气，断案如神、铁面无私、秉公执法的黑包公了。
“安身立命”，是人，尤其为官者根本祈求。而安身立命重在心清。心清可减少或避免外物的诱惑和伤害。心清则廉，千金难诱，正直如松。心浊则贪，蝇利必沾，随人翕张。孔子提倡“每日三省吾身”。“三省”，即“清心”，清扫心田，滌除尘鉴。据说，范仲淹、曾国藩，每晚夜深人静时，对一天发生的事和自己言行过电影，“三省”是非，以提醒和及时改进。不失为“心清”之好办法。心清利于人安身立命，延年益寿。至理名言也！