2022-01-11    作者：朱林兴

　　晏婴（公元前595年-前500年），字平仲，夷维人（山东高密），春秋时齐国丞相，是著名的政治家、思想家和外交家，历仕灵公、庄公和景公三世50余年。他主张诛不避贵，赏不遗贱，体恤百姓，重视生产，反对厚赋重刑。在他的主导下，齐国政治稳定，人民安宁。

　　晏子认为，治国理政，强国富民，唯赖德才兼备之人才。据此，有三类人不可用：恃功乱纲者、佞人谗夫和不敢匡正领导之过者。

　　第一、不用恃功乱纲者。这类人居功自傲，目无法纪，严重影响社会安定，当绳之以法，严重者当诛，否则难以平民愤。当时，齐国有三个为齐景公器重的将军：古冶子、田开疆和公孙捷。古冶子曾跟随齐景公渡黄河时，奋不顾身击败了突然出现的巨鼋，避免了船翻人亡危险，救了齐景公一命；田开疆率兵出征大败无礼对待齐使者的徐国　，威振四方，连毗邻的莒国和剡国都吓得投降；公孙捷是有名的大力士，力举千斤，一次，跟随齐景公打猎时，只身杀死一只斑额大虎，对齐景公有救命之恩。齐景公在实践中相中了这 三匹千里马，极为看重，分别封为将军，各赐一辆五马牵引之车。这三人居功自傲，目无纲纪，害国害民，弄得乌烟瘴气。晏子认为，这三人当年有功该赏，而今罪当诛，否则难保齐国之安。他深知，这三人虽然已蜕变为"害国之马"，须除之，但难度很大，恐景公袒护。于是，他以超凡智谋，择机施计，迫使他们当着齐景公面仗剑自刎。

　　第二，不用"佞人谗夫"。春秋战国时，"佞人谗夫"是对贪官和巧言令色、阿谀逢迎者，即马屁精之统称。这类人心地阴暗，图名利而不惜玩弄阴谋诡计，陷害忠良，是乱政亡国的"硕鼠"，故不当用。齐恒公既有重用管仲、叔牙等贤人而九合诸侯，成就霸业的前期；也有重用竖刁、易牙等"佞人谗夫"，以致众叛亲离、尸臭生蛆的晚期。这为晏子治国理政和人才观的形成提供了鲜活的经验教训。晏子将"佞子谗夫"比照"鼠狗"。齐景公问晏子"治国何患"，晏子回答"社鼠"，即"佞子谗夫""佞子谗夫在君侧"。晏子认为，"佞子谗夫"是治国理政之大敌。他们有三个特点：一是真假难辨。他们巧言令色，阿谀奉承，"明言行之以饰身，伪言无欲以说人"，悦上为获宠，撄取重任、重利；二是，对治国理政成事不足败事有余。他们吹捧拍马、阿谀奉承，使领导者不明是非，不辨真假，进而搬弄是非，打压良臣君子，干扰治国理政，危及社稷民生；三是，清除之难度大。"佞子谗夫"或有功于有司，或与有司意气相投，或掌握上司"软档""隐私"，等等，这给清除之难免有"投鼠忌器"之忧。诚如晏子所说："夫社，束木而涂之，鼠因往托焉。薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可杀也……　"

　　第三、不用"不能匡正领导者之过者"。这类人明哲保身，对领导者起不了督促照镜的作用，故也不宜用。晏子认为自己是"灰陋之人"，见识不广，难免缺点，故须选用敢说真话者，经常以"四维（仁、义、廉、耻）"之镜匡正自己。他辞退了在其相府中工作三年而无过的高缭。其左右评说晏子不近人情　，但他说："高缭在我身边，从未向我提过意见以纠正我的过失。他虽无过失，但无所作为，本身就是最大过失。"

　　晏子活到95岁高寿，这或许与他胸襟开阔和执政期间社会安宁、政通人和有关。