2021-12-21    作者：赵韩德

　　唐僖宗广明元年（公元880年）12月，黄巢军攻入长安。此时，著名诗人韦庄却还滞留在城中。兵乱的苦难，使韦庄写下著名长诗《秦妇吟》：“……昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨……”而一位将在20年以后收留他、此时尚不相识的军人，刚刚出城。王建作为忠武军将领，匆匆护卫唐僖宗逃亡成都。公元十世纪，我国历史上出现了“五代十国”的大乱局面。后梁、后唐、后晋、后汉、后周在北中国大混战。在南方割据的是吴、吴越、前蜀、楚、闽、南汉、荆南、后蜀、南唐等，相对安定。

　　是什么吸引大批的中原文化人纷纷入蜀，以至后人提到词在唐末五代的异彩，总会把目光投向那里？词人们创作的《花间集》至今光彩摇曳。如果只是避乱，当时江南诸国都较安定，为什么这些诗人文化人，独热衷于投奔西蜀　，使他们不畏蜀道之艰，欣然远赴？我想，应是前蜀、后蜀国王对文化的热爱和对文化人的尊重。

　　前蜀王建（847年－918年），河南人，少时以屠宰、贩卖私盐为生。三十多岁投奔政府“忠武军”与黄巢部队作战，因军功典领唐皇家卫队神策军。在护卫逃难的唐僖宗时，他冒死效忠唐室：“负王玺以从。至当涂驿……栈道几断。建控僖宗马冒烟焰中过。宿坂下，僖宗枕建膝寝。”僖宗醒来，感动泣下。二十多年后，公元907年，王建在成都称帝国号蜀。

　　王建目不识丁，却喜欢文化人。这与他具有政治眼光和曾在皇室担任过警卫工作经历不无关系。他有这样一段肺腑之言：“吾为神策军将时，宿卫禁中，见天子夜召学士，出入无间，非将相可及。”可见“天子夜召学士”给了他很深刻的印象；唐天子与学士的关系“非将相可及”，给予了他何等的启蒙。于是我们看到两个著名诗人出现在王建的宫廷之中。

　　贯休是唐末五代著名诗僧　。钱镠称吴越王，贯休往投贺诗——即“满堂花醉”“一剑霜寒”之诗。钱有称帝野心，要贯休改“十四州”为“四十州”。贯休答：“州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不飞？”贯休离吴越入蜀。王建予以极高礼遇，赐号“禅月大师”。公元 912年2月15日，蜀王游禅院，赐茶、药、彩缎，令贯休诵近作。王公贵戚环坐。贯休依然孤云野鹤，当蜀王面，朗诵辛辣的讽刺诗《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑皆不知，五帝三皇为何物！”贵戚失色。王建却能听得下，可见其气度。

　　另一位被王建实实在在委以治国重任的，是《花间集》中领衔的诗人韦庄（836年－910年）。韦庄出身世家，但大半生不得志。虽然祖先中有韦应物，辉光灼灼，韦庄却屡试不第。于是游江南，涉潇湘。直到58岁才考中进士：“一声天鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，缑山烟外鹤初飞……”但此时唐已进入尾声。

　　韦庄的真正“知遇”，还是晚年得到王建赏识之后。面对北方的战乱，向往南方的安宁，韦庄吐出“避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼”的心声。公元901年，韦庄应王建之聘请入蜀，王建将其倚为肱股　，使韦庄得以一展“平生志业匡尧舜”的抱负。优异的生活，也使他享有“又拟沧浪学钓翁”的闲适。就连当初江南江北苦苦奔波的回忆，也过滤得如此美好：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”

　　与韦庄同时入蜀，还有毛文锡、牛峤等。王建在兵荒马乱中，保护了一大群文化人。