成都金沙遗址博物馆为“保护展示升级”，所有区域暂停对外开放一年半（2025年12月5日至2027年4月30日）。紧赶慢赶，赶在休馆前一天去了。

  从数千年沉睡中醒来

  2001年初，因为房地产开发，施工队在成都市区中心偏西的“金沙村”挖出了一些类似玉片和象牙残件的东西。其后，经过考古勘探和发掘，发现这里有成吨的象牙——全世界一个地方发现象牙数量最多，以及数以千计精美的玉器、金器、青铜器等等珍贵文物。考古学家研究后初步确定，金沙遗址分布面积约5平方公里以上，重要遗存有明显的功能分区，包括生活区、宫殿区、祭祀区、手工业区、墓地等——一个距今约3200年至2600年具有相当规模的古代文明中心就这样从数千年沉睡中苏醒了过来。

  金沙遗址的被发现，不仅将成都市的建城史大大前移，更因其大量出土器物与广汉三星堆的极为相似，一并完美解释了三星堆文明结束后的去向问题。原来，三星堆人离开三星堆后向南走了38公里，来到了金沙，在这里延续着三星堆文明的嫡传血脉。

  在考古“探方”中穿越历史

  遗迹馆是金沙遗址大型祭祀场所的发掘地，也是目前我国保存最完整的商周大型祭祀遗迹场所。漫步其中，不仅可以领略3000年前古蜀王国祭祀活动的宏大气派，还能近距离观看考古发掘的作业方式。

  展厅以63米大跨度无立柱的开阔面貌呈现，一脚踏入，壮观的泥土方格子尽收眼底。考古挖掘时，为了不遗漏文物，考古学家会将考古区域按照一定规格划分成一个个格子。正方形的坑叫“探方”，长方形的坑叫“探沟”，探方与探方之间的土梁叫“隔梁”，是用来观察地层变化的。隔梁上有着一条条横线和数字，从上往下，数字越来越大，代表年代越来越久远。顺着参观步道边走边看，金沙古国的建筑遗迹、象牙、金器、铜器、玉器、石器、骨角器、大型乌木、野猪獠牙、鹿角、陶器等等文物的出土位置和所属年代，就都一目了然了。

  面朝冬至太阳的古蜀大社

  古蜀文明核心地区的成都平原，四周群山环抱，降雨充沛，日照稀少。饱受阴沉天气影响的古蜀人因此生发太阳崇拜，通过祭祀虔敬天地神灵，祈求日出和得到神灵的保佑。

  冬至前后，如果天气晴好，在成都街头能看到美丽的“悬日”，这是因为成都大部分街道都是“歪”的——呈东偏南28.5°倾斜，面向冬至日太阳升起的方向。考古人员在金沙遗址祭祀区的核心地带发现了这一街道布局的源头：9个深度约1.3米的柱洞遗迹。

  考古学中常以柱洞判定房屋建筑存在的可能性。九柱遗迹被恢复成了一处有顶、上下有楼梯连接的木构高台建筑，这是一座神圣威严的商周祭祀台：“社”。通过精确测量9个柱洞的中心线，发现它精准指向东偏南27.17°，与成都平原冬至日出的方向一致。也就是说，每年冬至，太阳都会在这座“古蜀大社”的正前方升起。数千年前，这个看似歪斜的角度，原来镌刻着古蜀人对太阳的极致崇拜，也成就了数千年后成都的城市格局。

  头戴“太阳冠”的青铜小立人

  古蜀人凭借着对太阳和自然最直观的感受，制作出了令人叹为观止的种种物品。

  陈列馆“天地不绝”展厅的C位，是尊巴掌大小的青铜小立人。别看它体型迷你，却同样事关古蜀人的太阳崇拜，藏着古蜀人的精神信仰。

  它实在太小了，需要聚焦眼神，凑近了细看。第一眼印象，它就是三星堆青铜大立人的微缩版，同样的站姿，同样的两手握空拳，一上一下虚环于胸前。再看，它也着长袍，但腰间系带，腰别短杖。同许多青铜人像一样，它也是平头顶，但脸形圆顺不方，脑后梳着三条辫子。最特别的是，它头戴一顶有着13条尖弯放射状条幅的“太阳冠”，脚下有个楔子，出土时还残留着木渣，专家因此推测它的“岗位”是黄金权杖的杖首。想象一下：宏大庄严的祭祀仪式中，古蜀人手持权杖，杖首是头戴“太阳冠”的青铜小立人，何其威严神圣。它以太阳的形式致敬太阳神：我小，你大，我弱，你强，求你赐古蜀大地以风调雨顺。

  旋转的太阳  飞翔的神鸟

  陈列馆的精品展厅“千载遗珍”，展出的都是金沙遗址最重要的文物，永久禁止出境展出的国宝中的国宝“太阳神鸟”位居正中。这枚厚度仅0.02厘米、直径仅12.53厘米的圆形金箔上有着美丽至极的内外两层镂空图案：内层是一个没有边栏的圆圈，周围等距离分布着12条顺时针旋转的尖细齿状光芒，仿佛旋转不停的太阳；外层是4只引颈伸腿、逆时针展翅飞翔的神鸟，首足前后相接。顺逆时针的共存，带来一种旋转的动感，使之天然静中有动，动中有静。整个图案生动再现的是《山海经》中“金乌负日”的神话传说故事。

  这片折叠进3000年时空的金箔，含金量高达94.2%，几乎可以永不变色。2005年，它从1600多件竞争者中脱颖而出，以“中华先民崇拜太阳艺术表现形式的杰出代表”成为中国文化遗产标志。它还被绣在一块蜀绣上，被神州六号带上了太空，是唯一一件上过太空的国宝。在成都，它是市徽，更是城市基因，出现在一切不令人意外和相当令人意外的地方。