我国古代的带钩，由前端弯曲的钩首、呈琵琶形连接首尾的钩体、背部突起圆形或方形的钩钮组成。既是实用品，又是装饰物。带钩的选材十分丰富，有金银、铜铁、玉翠、玛瑙、骨木牙雕、瓷石琉璃等。造型复杂，工艺考究，包括鎏金鎏银、错金错银、雕刻、镶嵌、彩绘。

  纽扣出现之前，带钩是贵族、文人、武士用于固定腰带的“卡扣”。穿戴时，将钩首勾住腰带一端的环扣，钩钮固定于另一端孔眼，便可平衡腰间的受力，束紧宽大的袍服，保持衣饰整齐，行动便捷。除了束带，带钩还可挂佩刀剑、印绶、香囊、铜镜等。佩戴不同材质、纹饰及工艺的带钩，成了区分身份等级的标志。

  至明清时期，由于服饰的演变，带钩的使用功能逐渐退化，装饰与观赏性能增强。我收藏的这件翡翠带钩，便属后者。

  它名为“苍龙教子”，长 7 厘米，高 2 厘米，重 20.7 克，小巧玲珑。龙头轮廓饱满，神态威严。凤头充当钩尾，中间雕有一条趴着的小螭龙，它仰着头，仿佛在聆听教诲。苍龙嘴里衔着一颗珠子，似要送给小螭龙。苍龙和凤首背面，是别致的花瓣形钩钮。

  这件带钩的材质是糯种飘正阳绿翡翠，底子温润细腻，水头通透柔和，反射出玻璃般的光泽。几抹翠色自然晕染，质地紧实，触感致密。线条婉转流畅，采用了圆雕、高浮雕与多层镂空雕结合的古法碾琢工艺，圆融古雅，繁简相宜，突出了器物的立体感。器身弧度贴合掌形，方便摩挲把玩，呈现了江南玉雕的细腻风格。

  这件带钩的造型，取自《三字经》“窦燕山教五子”的典故。苍龙象征父亲，小螭龙比喻儿子，寄托了后辈精进、光耀门楣的美好祈愿。常见的苍龙教子图没有凤凰，这件带钩，龙头凤首同时出现，蕴含了双亲共同教育子嗣的意思。