游罢阳朔冠岩，顺道去了灵川县大圩古镇观赏古东瀑布，这是国内唯一由地下涌泉形成的九级串联式瀑布。且有一样奇，可以“爬瀑布”。咋爬？在其大水披挂的阵势中手脚并用、攀岩而上。瀑布周遭，壑幽林密，老藤垂壁，属典型的亚热带雨林地貌。我从山顶下来后，又体验了原始森林中速滑溜索项目，身心如插上双翼，挟带千米飞驰的快意。后与同伴们去河边，欣赏扮作“刘三姐”的演员站在船头与游客对歌一节，一问一答，颇有情趣。
接着我们被导游带往侗族村寨参观，据说广西的深山大岭之中，共有八个侗族村落，叫“程阳八寨”。大多风光殊胜，且保持着原有习俗，有人称之为未被污染的净土。侗寨最鲜明的两种建筑样式为鼓楼和风雨桥。按侗族传统，每一族姓都须“先修鼓楼，后起民房立寨”。鼓楼的功用，相当于公共事务办事处或决策中心，寨子里倘有要事会商，这里便是议决的场所。入寨后，一眼即见形似宝塔的鼓楼，矗立于大片木结构房屋（不用一钉一铆）之上，其雕工之精美、构造之繁复，可称为建筑之精品，远近游人至此，目光必受其牵引。至于“风雨桥”，属世界四大历史名桥之一，多出现在侗族村寨靠河位置，又称作永济桥，有为人遮风挡雨之意。桥以石墩夯基，桥面、桥顶等主体部分均采用木结构建筑样式。
侗族真是心灵手巧的民族，祖辈相传的银饰加工技艺，属于家家擅长的“绝活”，制作者被称为银匠。我们在游访中发现每家每户都像是前店后居的小作坊，看来已形成当地经济的一条产业链。不由想起纪录片中侗族妇女满身银簪银钗和银链，手上还佩戴有银质护手筒和手镯手串的画面，是炫富吗？当然不是！银饰品的银含量其实不高，约莫50%左右，不属于什么贵重物品，主要用于逢年过节或遇重大活动时的礼节性、装饰性需求。侗族是个特别爱美的民族，所以饰品花样百出，制作精细，被列为非物质文化遗产。不过银饰品容易发生氧化现象，须经常擦拭才能保持光亮。
我们在寨子里发现，这里民风淳朴，不是一味地兜售。女子们大多随身佩戴几件中意的银饰，面带些许害羞的笑容，一边应对游客的询价、砍价，一边解答有关制作工艺和民俗方面的疑问。比如银镯子适合戴哪只手，回以戴右手，为何？因为代表“又（右）赢（银）”。而男子们则在自家的“生产车间”里专注于吹烧、锻打、镶嵌、擦洗、抛光等工序，显得尤为忙碌。
让人颇为惊讶的是，侗族至今仍保留着女尊男卑的传统，女子好像是娶男人，而非嫁男人。据说早年间的侗族，男方婚前须到女方家里打三年长工，婚后才有资格搬进女方家落户。在侗族，媒妁之言并没有什么市场，自由恋爱才是青年男女的优先择偶选项。比如“行歌坐妹”：青年男女先是通过对山歌找感觉，若小伙相中了某女子，便会大大方方地一屁股坐在女子大腿上，即表示向你求爱了。侗族还流行“夜娶夜嫁”，即三更至五更天上门娶亲，且整个流程，须在雄鸡司晨前完成。让我想起一句诗来：“爱情的光明就是躲进黑暗”，私以为用在此处还蛮恰当。小两口成家后，实行“女主外，男主内”，诸如建房、修路、筑桥、下田均由妻子挑大梁，而带孩子、做家务则由丈夫负责。家中倘有大事，大老爷们无权做主，得由族中祖母级人物拍板。
游阳朔自然还有更多的去处，不过这一瀑、一寨的游览，不仅有其特殊的地理奇观，还展现出别样的民俗民风。至今回想起来，仍感余味无穷。