“舍得”一词，最早出自明代思想家黄了凡的代表作《了凡四训》：“舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓‘舍得’。” 后与老庄道学思想相互融合，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，又迅速渗透到老百姓的日常生活中，并演进为一种雅俗共赏、启迪心智的“生活禅”。
其实，“舍得”既是一种生活哲学，也是一种养生之道。记得不少百岁寿星就深谙“舍得”之精髓。有位百岁寿星回答得很直接：生活就要有舍有得，为了健康，我是三忘记：忘记恩怨，心情舒畅；忘记年龄，永远年轻；忘记疾病，身体健康。
为什么说“舍得”之中有养生、有智慧呢？一是因为“舍得”之说符合对立统一的规律。“舍”与 “得”就像水与火、天与地、阴与阳、上与下，是既对立又统一的矛盾概念，两者相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，囊括了万物运行的所有机理。“塞翁失马，焉知非福” “吃亏是福”。二是“舍得”体现了一种豁达大度的心胸，是处理繁琐生活的大智慧。常言道，人心不足蛇吞象。当你紧握双手，里面什么都没有；当你摊开双手，世界就在你手中。有所放弃，才能有所追求，什么也不愿意放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。舍得微笑，得到温暖；舍得宽容，得到大气；舍得虚名，得到自在。站得高，才能看得远；苦尽，甘自会来。可谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。三是“舍得”蕴含着朴素的养生观，就是要我们在生活中，平其有余，补其不足，调剂机理，以达养生保健、延年益寿的目的。
需要指出，人到老年，更要“戒得”。《论语·季氏》指出：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既然衰，戒之在得。值得我们老同志品味。