近读一份社会调查报告，内容是现今家庭成员隔代人之间的表情及脸色变化。调查显示：100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑；5人显得很平静；4人面带期待与希冀。而100位小辈遇见长辈时，有46人板着面孔，脸色难看；41人面无表情；只有13人笑脸相迎，嘘寒问暖，情意融融。虽说社会调查常有简约性和不确定性因素，调查数字未必十分严谨，但它从一个侧面多少反映出当前存在的“代沟”问题，尤其是小辈如何行孝的问题。

  孔子谈孝道时，曾哀叹过“色难”：“色难，有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”其意是说，有事应该由小辈干，有美食应该先让长辈吃；如果你一边这样做，一边脸色难看，还能说是孝吗？很显然，色难在孔子眼里也是不孝的表征。几千年来朝代更替几多，小辈对长辈却依然存有色难！

  “常回家看看”入法，曾引来一片喝彩，似乎小辈行孝有了法律的制约。其实，这仅是一种“应然”要求，从实然的角度视之，还有一个“如何看”的问题。检视现实生活，小辈看长辈，色难现象诸多。如：进门见了父母，连个称呼也没有；长辈问长问短，小辈还嫌啰嗦；祖辈询问儿孙的事，一句“关侬啥事体”顶了回去；父母偶有小恙，刚开口陈述，小辈就显得不耐烦了；老人想唠唠家常，小辈一脸嫌弃，不搭腔；父母满心关注地看着小辈，小辈自顾忙碌，不予理睬；听到不顺心的话，小辈立刻吹胡子瞪眼；等等。回家看父母竟是这般色难，老人难以得到精神上的慰藉。无怪乎，有老人感慨：“板着脸回家，令我说了担心，听了烦心，看了恼心，还是免了罢！”

  绝大多数城市老人都有养老金、医疗补助等社会保障，养老问题基本由社会承担。换言之，当今老人并不期待供养吃穿，希冀的是小辈对他们的精神抚慰。其实，小辈克服色难并不难，回家时，多一些问候，多一些笑脸，为老人端上一杯热茶，陪老人多坐坐多聊聊，仅此而已。关键是要心怀感恩之情，多念及父母的付出和哺育之恩。

  确实，小辈既要承受社会竞争的压力，又要承担家庭抚养的重任，心情浮躁、性格郁闷也是常有的事儿，但是，既然回家看父母，就得先调整好心态，切莫将负面情绪表现在脸上，给老人以色难。

  罗曼·罗兰说得好：“面部表情是多少个世纪培养成功的语言，比嘴里讲的更复杂到千百倍的语言。”通过丰富的表情，可以显示一个人的思想、性格和感情。你对父母“色难”，说明你在思想、性格和感情上还有欠缺，在行孝上还存在短板——要将传统孝道作为民族的道德精华之一予以传承，那么，行孝莫色难，理应是一条道德底线。