我想很多人和我一样，在还没弄明白于丹是大学教授还是作家的时候，提到于丹，似乎马上就能联想到孔圣人的《论语》。正是这位睿智和犀利的现代女子，游刃有余地行走在古代与现代的边缘，超越圣人与凡人的时空界限，将一己之心得呈现给众人。让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，也让我们明白心灵所需要的那种快乐生活。

《论语》奉为中国文化思想的渊源，古有“半部《论语》治天下”之说，是与“道”“释”并称仪式庄严的“儒教”，是被穷究义理囿于考据的“儒学”,这些不得不让人对《论语》产生敬畏之情。但读完于丹的《论语》心得之后，心中对《论语》释然了许多。正如于丹所说，如一眼温暖的活水泉，“道不远人”。

于丹把《论语》从天地人之道，心灵之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道等七个方面放在当今生活中进行解读，感悟。每每读完一章，我的心灵或是被感动，或是觉得豁然开朗。其中简单的道理穿越了千古尘埃，在现如今物质丰富、选择多却迷惑仓惶的时代里仍旧可以秉承中华民族的根性，修炼自身，完善自身，使自己的心魄净化而灵动。

于丹的《论语》心得谈到孔子特别强调做事情的分寸，提倡仁爱，但他并不认为可以没有原则的去宽容所有人的过失。他讲求的是“以直报怨，以德报德”。他不赞成以怨报怨，更不提倡以德报怨。在这两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格坦然面对一切，提倡一种人生的效率和人格的尊严。

这让我想到了曾经读到的一个例子。蒙牛乳业在这几年中已经逐渐建立起来了自己的行业地位，而当年它的创始人——牛根生和同事们创立企业的过程却是九死一生，经历了常人无法想象的困难，而且，其中大多数困难还是竞争对手人为制造出来的。面对曾经的千辛万苦，牛根生讲了一段非常精彩的话。大致如此：其实就是“与自己较劲”！发生任何问题，先从自己身上找原因。因为改变自己容易，改变别人难。当你无数次地“与自己较劲”后，回头再看，大多数定律的效能就显现出来了：你通过改变自己而改变了世界！”这不仅仅是不主动做坏事，而且是主动让步，近于主动做好事了。牛根生的这个说法其实是对以直报怨的最好注解。没有每天抱怨自己的经营环境恶劣，相反在经营中始终保持基本的诚信原则，才有了今天的蒙牛。

我想这种高尚的人格在现实生活中往往体现在一个人的处事态度上。生活中难免会遇上不如意的事，我该用什么样的心情去面对，用什么样的心境去对待。是心平气和地接受？还是牢骚满腹地抱怨？是乐观地看待还是悲观地接受？或者更为糟糕的是乱发脾气？一切都取决于我当时的心态。正如于丹所说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。心态不同，就会带来完全不同的生活质量。”面对挫折，我学会释然；面对困难，我学会克服；面对无力改变的环境，我学会尝试改变自己。

孔子道：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，一个人内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。孔子夸奖他的学生颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也。”孔子欣赏的不是他的学生能忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。当所有人都哀叹抱怨生活的时候，颜回却不改变他乐观的态度。为什么我们会不快乐？为什么我们会感到生活的疲惫？因为我们对物质生活有太多的欲望，怎能保持心境的那份恬淡和安宁？心灵的快乐取决于一个人处事的态度外，更需要心灵的恬淡和安宁。

读《论语》心得, 让我领略到一种智慧，是对自己得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待；是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德，获得心灵的快乐。