归有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫、号震川，又号项脊生。苏州府昆山县宣化里人。中国明朝中期散文家、水利专家。曾在嘉定安亭（现为上海市嘉定区安亭镇）江边，写下了《三吴水利录》。

  尽管清代《古文观止》里仅收录了归有光的两篇文章，委实难掩其被誉为“明文第一”的光芒。比如未入选的《项脊轩志》，就是最为打动人心的一篇佳作。明代大儒黄宗羲对其十分推崇：“震川之文一往情深，故于冷淡之中自然转折无穷，一味霁兀雄健之气都无所用也。”

  在明代仕途上，归有光的经历几可用“不幸”来形容。虽于嘉靖十九年（1540年）中举人，次年会试却落第。后南归，于嘉靖二十二年（1543年）徙居嘉定安亭江边，创立书院，从35岁讲学到60岁中进士，一待就是25年。生徒常达数百人，海内称“震川先生”。不幸的是，“后又七赴春闱，皆不第”。直到嘉靖四十四年（1565年），年近六十岁时得中进士，始授长兴知县。虽重视教化，治政廉明，却因得罪上司被迁为顺德府通判。何谓“通判”？即管理马政，掌牧马匹，以备军需，成了明代“弼马温”。

  事实上，归有光更为不幸的是，年仅34岁即接连痛失9位至亲爱人，这给他带来无限的哀伤。“呜呼！孰无父母妻子？余方孺慕，天夺吾母；知有室家，而余妻死；吾儿几成矣，而又亡。天之毒于余，何其痛耶！”又何其悲哉！

  如此不幸却依然关注民生疾苦，先天下之忧而忧，将治理水患当成了己任。其生民之志如山，济世之德若水，好个山高水长。由此思之，《三吴水利录》的价值与意义立显，不能不令人肃然起敬。

  在其《宝界山居记》中，归有光写道：“太湖，东南巨浸也。广五百里，群峰出于波涛之间以百数，而重涯别坞，幽谷曲隈，无非仙灵之所栖息。”当然，“天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以极水之趣”。当时的江浙、太湖之富庶虽得益于水，但也多有水患之忧之扰。到了明朝，太湖流域每三到七年就要发生一次水灾。

  归有光便利用授课之余，“潜心先贤治水方略，遍访故家野老”。踏遍三江故地，特别是对太湖水利情况进行了深入调查，在查阅大量文献资料和实地考察的基础上，先后著述《三吴水利录》四卷及多篇治水文章，阐述对太湖水利的治理规划。

  归有光认为吴淞江乃太湖唯一出水河道，后世由于潮汐淤积，农民围垦，逐渐浅狭。太湖泄水不顺，灾害日益严重。自宋代王浚开始，不求疏浚吴淞江，而另外开辟太湖入海通道，由于未抓住要害，结果越治越糟。因此，他强调治理三江之水应以浚疏吴淞江为先。“专力于吴淞江”“独治淞江，则吴中必无白水之患，而从其旁引以溉田，无不治之田矣”。

  如果让太湖水往东流，那么其余支流的治理就可以不费力气地完成。为进一步说明其论点，归有光在本卷中还绘制《禹贡三江图》《松江下三江口图》和两图的说明，记载了宋代嘉祐年间南北通江港浦名称，元代大德八年（1304年）和明代天顺四年（1460年）疏浚吴淞口的长度和宽度。幸运的是，二十年后海瑞以右金都御史巡抚应天十府，兴修水利，主持疏通吴淞江时，采纳了归有光的许多建议，颇有成效。据称，林则徐在任江苏按察使及江苏巡抚期间治水时，也参考了《三吴水利录》治理水患。因感其功勋，为归有光祠题联曰：“儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降。”

  隆庆四年（1570年），归有光经举荐，由河北顺德府马政通判调升为南京太仆寺丞。于第二年病逝，享年六十六岁。《三吴水利录》一文，被收录于《四库全书》。